愈走愈闊的路

今天約了一位很久沒見面的好朋友喝咖啡聊天，除了要討論我的人生大事以外，也因為他工作的機構出現了重要的人士變動，想瞭解一下情況。

好朋友大多不常見面，但一見面便有說不完的話題，好容易就是三小時。我們談了很多事，大多圍繞教會及信徒之間，談來大家都甚是感慨。

這幾年以來，感覺自己在信仰上的很多想法都很難有人真正瞭解，即使一些主流教會的處事方式，我都感到不置可否，甚至於不敢苟同。舉個例子：我們今天談到兩件事，一是關於七一遊行由同志團體帶領，另一是榆林書店被同志衝擊。

其實，我不明白為甚麼大部份教會對這兩件事都只有一個角度，就是同志無理要求我們接受他們的生活方式，亦即是我們被「屈」。莫說我們不應只用這個角度去看這兩件事，即使世上就只有這個角度，我們真是被「屈」，那麼，出來指責他們的這種反擊行動本身，也並不真正合乎主耶穌的處事原則。主耶穌在傳道的三年之間，也不知道被人「屈」過多少次，最後也「屈」上了十字架，只要好好看一看福音書，我們已經知道我們這樣的受屈及被誤解，其實算不了甚麼。

如果光明如主耶穌，最終都要背負最羞辱的罪行在身上，我們作為衪的信徒，受點冤屈就把「罪人」距於門外，這必定不是主的教導，而是法利賽人的處事原則：叫罪人遠離自己聖潔的殿堂。

我認為，這兩件事也可以從另一個角度去理解，在多元文化的社會之中，兩種不同生活方式的人要住在一起，必然會有矛盾，這是正常的，不必無限上崗為屬靈爭戰或政治侵略等問題，也因此，並不見得需要很高調去反擊。

在這方面，天主教會做得似乎利落一點，好像上次同志衝擊聖堂，作為對教會的一種滋擾行為，已經很好處理，從常理去看，別人在進行莊嚴的儀式而你走進去吵鬧，是不合乎社會一般行為規範的，這樣，公道自在人心，明眼人也看到這事件理虧在誰了。

其實，如果對方不是同志，而是傷殘人士，事情就不會被昇級成這種樣子了，而我個人所理解的同性戀問題，基本上與傷殘或獨身問題無異，只不過他們以一種更激烈的方式去尋求大多數人的認同而已，這種分別，令我們信徒要有心理準備，就是他們可能表現得更可惡及不近人情，而我們有必要承受他們對我們的不公平對待，好叫他們知道甚麼是主耶穌的愛。

當然，很多人會憂慮同志團體進一步的行動，覺得那如洪水猛獸，例如：同性婚姻合法化；強迫幼稚園教導同性戀行為為正常；禁止有同性戀傾向人士自願治療等等。這些都是外國同性戀運動的進程，也令很多教會人士憂慮。

坦白說，我也很擔心，我也無法接受這些情況。然而，擔心是一回事，我們卻不能因為擔心他們進一步迫害我們就忘記主耶穌的教導，世上再腐敗的情況都有可能出現，我們將活得更苦，好像耶利米所處的世代，他不苦嗎？由於害怕面對這樣的世代，就不去愛你的仇敵，而是去釘他在十字架上，我以為，這犯了當年猶太人的世紀大錯。

我說的這些分享也許並不全面，而且也並不是主流教會的看法，但我認為，信徒需要有與大部份人不同看法的勇氣，否則，我們信仰的路只會愈走愈闊，闊路看似很安全，卻帶不到我們去目的地。

而主耶穌不是也叫我們要進窄路的嗎？