夜闌人靜

夜闌人靜的時候，我總感到無故的傷感。

在生命中遺憾的事，突然會湧上心頭，內疚與失落，慢慢佔據了心靈，似乎在這一刻，快樂與幸福都蒙上了污點。

或者是我對自己有太高的要求，而人生，又需要太多妥協去交換心所想望，有時就因此而顧此失彼！我想對很多人說對不起，然而，如果歷史重演，我卻可能仍舊要這樣選擇，這實在叫人抱歉！

能夠在一生中相遇，本來是難得的緣份，可惜，我們太有限，沒有能力珍惜每一個相遇；又或者，我們都太軟弱，要照顧自己的感受，而有意或無意地傷害了其他人；至於另一些情況，是有些人無論與你相識了多久，由於他傷害過你或曾很多次令你感到不安，你無法再把自己坦露於他們面前；又或者你們的處境太不一樣，令你們之間有難以駕馭的鴻溝.....總之，人與人之間有太多的遺憾，令真正能夠與自己一起走人生路的人，幾近於無。

我想，我要學習原諒自己，儘管有過無數頭破血流的過去，我到底長大了，也必須如此，因為，我沒可能一生都期望別人來照顧我要求完美的願望，這種願望，該由我自己來承受。而我，也需要把它放開，讓晚風吹走，因為，它原不屬於這個世界。

記得是這句聖經叫頑劣的我折服的：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在人心裡......」這裡面所說的「永生」，就是指一種要求完美、想望永恆的心願。

傷痕

我離開母會那一年，大概正值香港回歸，現在想來，不經不覺已有八年，不短也不長。

這些年來，弟兄姊妹各有各忙，重聚的日子已經不多，然而，他們對我的愛護如惜，知道我好日子將近，就特意約我相聚，送上祝福、問候與禱告，真教我感動不已！

常言道：「人生得一知己，死而無憾」，而我們在主裡的相交，說來更超越古人的所想所求，因為憑著信心，我們的友誼該是超愈死亡的。正因為人生的有限，我們更懂得讚嘆上帝的無限，就是在我們一起，又或沒有一起走過的高高低低的路上，都有同樣的，我們可以認出的印記，乃是主的印記，使我們現在相聚，感覺好像從來沒有分開過一樣。

最令我感動的還不止於此，相隔八年，我的母會的人數增長了不只八倍，但原來我們的主任牧師，到今天仍然記得我們，時常會問起我們何時會回去，這是多麼令人窩心的呼喚！也喚起了我不少的傷感！

當日的離去，自然是帶著傷痕，但上帝的奇妙，乃在於衪轉化一切的詛咒，這也是我們以前的主任牧師時常會講的一句話。上帝用最壞的處境去祝福人，縱然我們經歷痛苦，也在不明所以之中行過黑暗的路，但當今日回望，這些路卻原是於我有益，這也是千真萬確。

當然，我們都是人，人的感情往往超愈不了自己，所以，感恩的心仍驅不走破碎留下的傷痕，傷痕也總是隱隱作痛，叫我們無法釋懷，當年種種的遺憾，或許現在提起已是乏善可陳，我們卻必須承認，在我們有限的血肉之軀之上，它總會叫我們偶爾歎息一翻！

我一直覺得，痊癒了的傷口再痛是一件很自然的事，那不代表傷口未完全康復，那只代表那傷曾是如何的深，叫我們知道，它今天的痊癒，是帶著何等大的恩典！

去接納那傷痕的現況，就是接納上帝在我們身上的作為。

認知行為治療

今天在一個網站做了一個情緒病的初步測試，測試結果是我極有可能已出現輕度的抑鬱症，叫我最好去看醫生。

其實，我根本無須做測試去確認，因為幾天前，我已經在考慮找尋輔導，不過，我對自己情緒病的成因及情況可以說是瞭如指掌，這一回，我樂於嘗試其他方法。

最近看「妙手仁心（三）」，知道一種名為「認知行為治療」的抑鬱症輔導方法，由於我已久病成醫，所以，一聽就大概知道它包括了甚麼，它也可能正在總結我這多年來對付情緒病的經驗。

我知道，治療情緒病的最重要條件，就是對自己的思維方式的認知，這種認知，由最初只限於認知自己的判斷力已被情緒所困，從而開始拒絕讓情緒為你的處境作判斷；到後來，又加上對於某些自我認知行為如何造成情緒困局有所認知，我想我已到達這種處境。

我的問題認知行為大概有兩種，其一是「要令所有人滿意」，其二是「要令自己完全滿意」。

第一種情況是這樣的：我意識到自己時常要求自己做到令身邊每個人都感到滿意，因此，我做每個決定時都會舉棋不定，有時，有些事情根本我怎樣做都不會對自己有甚麼影響，但我仍是非常苦惱，怕別人會不好受。其實，在大部份情況之中，別人都不會因我而受很多的虧損，只是可能他們會不快或不方便，我已經很不願意接受。

我的舉棋不定又時常令我很自悲，覺得自己不夠決斷，小小事情都要問別人意見。

於是乎，我時常都會被困在大大小小的困局內：這樣做又不行，那樣做又不能，怎麼辦？我這樣的事情都決定不了，我真是沒用了！

另一種情況，是我對事情要求完美，少許差遲都會令我很困擾，例如：昨晚我要去做facal，原本約好了晚上七時十五分，但我中午的時候想：今天事情不多，可早一點下班，約早十五分鐘，早些做完可以早些吃晚飯，於是打電話去改成七時，誰知我六時才下班，眼看著要遲到，心中就很不安，自責為何要打電話去改，後來，又由於交通的原故，我發現自己七時十五分都未必可以到達，內心更是心急如焚，自責更甚。

我站在路上等車，自責到不得了，卻突然轉念想：做facal我是客，我遲到為甚麼需要feel bad？如果我遲到，最差的情況就是今天做不到，那就改別的日子好了，我為甚麼要為這麼小的事情而自責？

表面上，這些事情好像很小，不足為患，其實，背後卻是一種很偏差的思維方式：總是把自己的行為局限在某個自己定下來的目標之內，完成不了就自責，無法跳出自己定的框框去認識及評價自己的行為。

我知道，我要學的，是在上面兩種處境之中，好好地放自己一馬，這是我對自己進行的「認知行為治療」，療程已經開始了！

悲喜參半

人生常是處於悲喜參半的景況！

記得南亞海嘯發生以後，彷彿整個世界都在愁雲慘霧之中，很多人失去了至親及家園。有一天，傳媒報導了一個在泰國僥倖生存的男嬰，他雖然已成孤兒，暫時寄養在醫院內，但對於每天都在不斷發現死亡的災區來說，他的倖存卻成了一眾工作人員希望的標誌，他的哭與笑，都成為悲傷與絕望者的安慰。

其實，生命真是很奇妙，如果我們真是懂得欣賞，即使是在最大的災難裡，我們都可以找到希望的痕跡，如繁星點綴夜空，問題是，我們用甚麼角度去看待「悲喜參半」這回事。

聖經教導我們，要與哀哭的人同哀，也要與喜樂的人同喜。前者大份人都會認為自己可以做到，因為惻隱之心人皆有之，而後者，有些人認為難度很大，設若某人的家人剛離世，卻同時有親戚朋友結婚，你想想他可以與結婚的人同喜樂嗎？

其實，我們也不要說自己真的懂與哀哭的人同哭，有時我們會看不起那些在悲哀或不幸中的人，甚至於認為他們的遭遇是自取的，我們又習慣於用自己的看法去評論別人。我有一對夫婦朋友，他們的孩子一出生就是弱智的，而且是十分罕有的遺傳病，我們知道了當然非常難過，聽到不少人在唏噓，但唏噓聲也夾雜了不少評論，說他們可能是沒有做清楚身體檢查才會出事......這些話傳到我耳邊，我覺得好像有人用刀插了我心一下，很難受。

記得魯迅的小說「祝福」嗎？他寫到有很多人在為祥林嫂的經歷哭哭啼啼，卻沒有人真正關心祥林嫂的景況。無他，我們被人看見很有同情心的時候，已經得了報酬，是不是真心，真是天曉得。

所以，要「與哀哭的人同哀，與喜樂的人同喜」，是一種我們要培養的情操，教我們「不要只顧自己的事，也要顧念別人的事」，並接受生命的無常，接受人人在上帝面前的獨特遭遇。

也許這樣的操練對我們會有幫助：暫時把自己的不愉快（或快樂）放下，想想你身邊某個親人或朋友現在怎樣，他是開心還是不開心，需要甚麼關心與支持？

當你把自己代入別人的情況，有一刻，你可以真心地為他喜樂，因為上帝是如何恩待了他；又或是你可以真心地為他憂傷，因為上帝正要他經歷怎樣的患難？然後，你想想，類似的患難也怎樣折騰過你？

這樣，你會發現，你的生命會更豐富，對人生的悲喜參半會有更深的體會，及更多的欣賞。

南京路上

華燈初上的南京路
盛載過幾許柔情
幾許羞澀

念我倆初遇
正是冬雨後的黃昏
你偷眼凝望
我又含笑回眸
你說我臉上殘留了太多滄桑
而我
看你一臉稚氣
卻遮掩不住
生活迫人留下的
沉重與疲憊

如陌路人的偶遇
又似三生石上緣
你送我理順煩惱的木梳子
那是熟知我前路茫然
切望我萬事安好
而我
給你從遠方帶來的
是鑲了金邊的寶貝
它彷彿在前世
已把我倆相繫

兩年的恩怨
你隔了千山萬水飄來
羸得我
卻也羸了重擔
你問我為甚麼總是滿臉愁容
而我
怕你要我繳付
情感的帳單
也惆悵世事不盡如人意
抱怨造物主無語無言

於是乎
我計劃一切
你接受結果
我怨聲載道
你卻笑罵由人
我被你的不經意折服
而你
你安於做個聰明的
胡塗蟲

當我說我要走了
想你更堅決地把我撇下
而你
你卻無動於中

你說上帝派你來守護我
你說我太脆弱
而你
你在艱苦裡成長

我是小島上瑟縮百年的靈鳥
你是田野裡久歷風雨的蒼松
到那日
在秋風裡
經歷過百年的分隔
願你堅實的膀臂
把我抱緊

轉變

一直憧憬著一些轉變，在各方面都需要新的氣象！好像靜止已經太久了，就像我這份工作，做了十一年，很想很想改變一下生活方式。

奈何上帝總有祂的時間表，我從2001年已經開始求問上帝我幾時可以離職，但衪一直讓我看見我必須留下，直到現在，公司正在等待一個了結，最後的項目都在努力賣盤，而我們的遣散費問題卻始終沒有明確下來，這令高層的士氣十分低落，加上賣盤的風聲開始傳到中層管理，我們要設法安頓人心，內心卻非常矛盾，因為連我們自己的前途都沒有得到保障，我們又如何安撫他們的憂心呢？

我們的股東，在這方面可以說有點不負責任，既然要求我們這班高層幫他去賣盤，就應該照顧我們遇到的困難，以及我們自身的想法。可惜，他們一意孤行，既沒同意我們要求的遣散費，也沒同意賣盤成功給大家的獎金或股份，就靠空口，如何要求我們去安撫中層管理人員？這可使我們舉步維艱，既有違對下屬的道義，也兼顧不了自身的利益。

我們這班高層，對於這項目要賣盤的吸引力有多少可謂心中有數，除非是行外人，否則，誰會有興趣買一間半生不死的公司？況且代表公司去談的，都是我們這些「無神無氣」的所謂高層，人家一看已經覺得有問題了，結果，賣盤已經大半年了，都無人問津！

不過，我發覺上帝在這件事上真是很幽默，在過去三年之中，無論我們多麼努力去經營，又或者外在環境多麼惡劣，這項目都維持著不賺不虧，錢足夠還債及養活公司，盈餘足夠維持有限的發展，卻沒一分錢分給股東！這令股東非常苦惱，既無法把我們賣個好價錢，也不想放棄一個仍有機會大賺錢的項目，真是名副其實「食之無味，棄之可惜」的「雞肋」！

上帝就在這種不經意的供應之下，叫我得以維持現況達三年之久。

有時，要離開一種境況，並非如想像中那麼容易，當經歷過這段日子以後，我深信上帝會在適當的時候釋放我。

要收拾一個爛灘子是誰都不願意的事，但在深圳，有接近二百人正在吃這灘子的飯，我一直希望這公司可以有好的發展，它是我們的baby，如果我們不能找到一個真正讓它發展下去的新股東，無論如何都是令人惋惜的事。

腳踏實地

我有一位國內的朋友新近信主，他家最近要裝修，裝修前，老頭子要拜祖先。對於農村的人來說，裝修房子是件大事，房子與土地一樣，代表他們的家族淵源，意義非比尋常，所以在裝修之前，需要有一種具有深層意義的儀式作為開始。

可惜我們的基督教信仰，實在提供不到這種儀式！也沒為我們民族重新詮釋及肯定過這種儀式真正的內涵，故此，面對著這位朋友，我空著雙手及腦袋，沒有什麼可以給他。倒是他，給了我豐豐富富的。

我曾經去過這位朋友的家，那房子是建在舊房子前面，後門與舊房子的前門貼近，不清楚看還以為是一間房子的前後兩部份。舊房子是瓦頂的，還保留了一個小閣樓用作放茅草之用，聽說以前閣樓可以住人，現在荒廢了，卻仍保留一種古樸的味道。他家還有個小後園，在舊房子的後面，養了幾隻走地雞，還有一株果樹，據說是他幼年時種下的，現在已經綠葉成蔭。

朋友覺得後園太小，想把舊房子拆掉，擴大後園。我聽了覺得有點可惜，我說舊房子很別緻，特別是那個小閣樓，以後不放茅草了，卻可以造個小祭壇。舊房子翻新一下瓦頂，會是一個很好的休息室，可供三五知已品茗閒聊之用。其實，那舊房子更深的意義是：建新房子的人本來就住在那裡，兩房相連，一新一舊，見證兩代的更替，一個很大的後園，不會給你這種感覺！

我望著那舊房子與後園呆了好一會，覺得那種與土地連結的感覺很陌生，卻又很親切！我想起自己在香港長大，早年住七十二家房客般的唐樓，青年時期家裡有了自己的居屋，卻是在十七樓的小單位，自此以後，搬了又搬，愈搬愈高，現在住在三十四樓，想來，差不多半生都是吊在半空之中，你腳下不出三尺，已經是別人的空間，哪裡曾腳踏實地生活過？

不要說住在所謂大都會是多大的福氣，雙腳卻不曾踏足真正的泥土，無怪乎對於我生於斯長於斯的香港，我從來沒那一種有根的歸屬感，人家長大了都買房子，我卻想來想去都買不下手！或者我的內心，一直所渴望的那種家的感覺，需要很實在扎根在土地上，並世世代代如此，吊在半空的豪宅無論多麼美輪美奐，都好像是一場摩天輪遊戲，遊戲完了就必須下來，回到起點。

還是腳踏實地好！我們幾時才可以回歸我們的土地？重建我們的老房子？

怎樣讀詩？

今天因為要考試而放自己一天假，卻沒有心情溫習，偷得浮生半日閒，也就拿起一本詩集看。

這是「胡燕青」的《護城河》，幾年前已經買下來，當時卻一句都讀不懂！如果你們在那段日子有上李思敬博士的課，一定記得他在大小場合不斷地引用那句：小鳥在天空洗澡，來解釋看詩如何注意其意境，這句子就是出於這本書，可惜當時，我一點也不理解。

原來學讀詩需要有耐性，別因為有一次看不明某詩人的作品，就從此把他打入冷宮，儘管把他的詩集放在當眼的地方，過一段日子有空，又拿出來翻翻，可能會有意外的收獲。

這回看胡燕青寫紅棉，別有一翻韻味。以前沒有留意這種花，所以看她為一種花寫十三首詩，真是沒耐性讀，但兩年前的三月，自己偶然一次留意到紅棉的風彩，竟也為它寫了一首詩；就這樣又過了一年，到去年的三月，紅棉盛放鉤起了我一年前看紅棉而賦詩時的情懷，這種種成長，或許可以解釋為何今天我讀這詩，竟然讀出了詩意來！

她以紅棉在不同季節的形態比喻了她心目中十三位學生的不同個性，其中一首更刊出了那位學生的回應詩。現節錄如下：－

～　～　～　～　～　～　～　～　～

十二月　──　給熱愛生命的嘉榆

葉落枝涼，冬至日短仍努力成長
要用賺來的歲月，一直向春分拉長


嘉榆回應詩

落葉知涼，珍惜日短仍探求成長
沒有虧蝕的年日，早延至地久天長

～　～　～　～　～　～　～　～　～

讀罷真是為之動容！詩後有注，說原來嘉榆是位患有先天性心臟病的同學。

如果未曾被盛放的紅棉感動過，就體會不到向春分拉長的原動力是多麼強，也體會不到那葉落枝涼的淒楚！嘉榆同學的回應詩用了貼近原詩的字眼，卻進一步詮釋了落葉的心境，作為對老師關切之情的回應，看到同學在生命最困難的境況，卻有感沒虧蝕年日，早已延至地久天長的氣魄，叫人心得安慰。

基督徒呀！我恨你們心中為何總只有一句詩：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所持的信仰我已經守住了......

我們心中的詩是會成長的，不要只讀聖經，或只讀胡燕青，也要讀紅棉的盛放，讀瀟煞冬景。

小家

覺得自己真是改變了很多，今天收到銀行寄來的幾張惠康禮劵，竟可以令我開心好一陣子！生活上讓我計較的雞毛蒜皮愈來愈多，使我覺得自己真是很難「頂」！

以前每時每刻都在想偉大的問題：六四要平反！中國要基督化！現在卻把自己埋頭在芝麻綠豆的小事之中：計算著哪間銀行的戶口利息可高半厘？幾時可以得雙倍印花換杯碟？因為有一間電訊公司的長途電話優惠沒有自動續期而令我無故用了一個月的貴長途電話，我就決定把它永遠打入冷宮，其實，我多付了的電話費，大概只是五十元左右！

數算起來，這些改變真叫我吃驚，也不知是禍是福？是天父的心意還是我已經腐敗了？

想深一層，這大概不是改變，只是發現。是因為年少時活在幻想當中，總在想些天馬行空的事，根本漠視日常生活的細節。現在，我只是回復到現實，開始更瞭解自己「小家」的一面。

我的「小家」也反映在我的人際關係上，原來自少我已經很記仇！認識超過十年的朋友，大部份已經散失，有時是因為一些小事而令我生氣了，有時則是一些我認定的大過失。能夠保存到今天的老朋友，一定是對我很大量，沒有把我的過錯記在心上，而又對我很好的，也因此他們沒得罪過我！

我最長期的仇人要算我哥哥，打從三歲把他的頭打穿以來，我們就是冤家，我內心一直怪他對我這個大妹妹不夠好，自私及愛作弄我。我們的性格衝突持續下來，只因他是我哥，否則怕早已缺裂了。

曾經有一段日子，我對於自己這種記仇的性格非常自豪，形容自己為「愛恨分明」、「敢愛敢恨」，現在回想，實在失笑了，把缺點想成了優點，還裝飾上幾分浪漫，可謂名副其實的「活在幻想當中」。

不容易原諒人，最終也就苦了自己，事事計較，人自然活得不開心了！或許，這是我情緒低落的其中一個病因，而信了耶穌，竟然沒有令我在這方面有很大的進步。我真是需要在主的面前好好懺悔呢！

朋友，但願我以後不會這樣待你們！

愈走愈闊的路

今天約了一位很久沒見面的好朋友喝咖啡聊天，除了要討論我的人生大事以外，也因為他工作的機構出現了重要的人士變動，想瞭解一下情況。

好朋友大多不常見面，但一見面便有說不完的話題，好容易就是三小時。我們談了很多事，大多圍繞教會及信徒之間，談來大家都甚是感慨。

這幾年以來，感覺自己在信仰上的很多想法都很難有人真正瞭解，即使一些主流教會的處事方式，我都感到不置可否，甚至於不敢苟同。舉個例子：我們今天談到兩件事，一是關於七一遊行由同志團體帶領，另一是榆林書店被同志衝擊。

其實，我不明白為甚麼大部份教會對這兩件事都只有一個角度，就是同志無理要求我們接受他們的生活方式，亦即是我們被「屈」。莫說我們不應只用這個角度去看這兩件事，即使世上就只有這個角度，我們真是被「屈」，那麼，出來指責他們的這種反擊行動本身，也並不真正合乎主耶穌的處事原則。主耶穌在傳道的三年之間，也不知道被人「屈」過多少次，最後也「屈」上了十字架，只要好好看一看福音書，我們已經知道我們這樣的受屈及被誤解，其實算不了甚麼。

如果光明如主耶穌，最終都要背負最羞辱的罪行在身上，我們作為衪的信徒，受點冤屈就把「罪人」距於門外，這必定不是主的教導，而是法利賽人的處事原則：叫罪人遠離自己聖潔的殿堂。

我認為，這兩件事也可以從另一個角度去理解，在多元文化的社會之中，兩種不同生活方式的人要住在一起，必然會有矛盾，這是正常的，不必無限上崗為屬靈爭戰或政治侵略等問題，也因此，並不見得需要很高調去反擊。

在這方面，天主教會做得似乎利落一點，好像上次同志衝擊聖堂，作為對教會的一種滋擾行為，已經很好處理，從常理去看，別人在進行莊嚴的儀式而你走進去吵鬧，是不合乎社會一般行為規範的，這樣，公道自在人心，明眼人也看到這事件理虧在誰了。

其實，如果對方不是同志，而是傷殘人士，事情就不會被昇級成這種樣子了，而我個人所理解的同性戀問題，基本上與傷殘或獨身問題無異，只不過他們以一種更激烈的方式去尋求大多數人的認同而已，這種分別，令我們信徒要有心理準備，就是他們可能表現得更可惡及不近人情，而我們有必要承受他們對我們的不公平對待，好叫他們知道甚麼是主耶穌的愛。

當然，很多人會憂慮同志團體進一步的行動，覺得那如洪水猛獸，例如：同性婚姻合法化；強迫幼稚園教導同性戀行為為正常；禁止有同性戀傾向人士自願治療等等。這些都是外國同性戀運動的進程，也令很多教會人士憂慮。

坦白說，我也很擔心，我也無法接受這些情況。然而，擔心是一回事，我們卻不能因為擔心他們進一步迫害我們就忘記主耶穌的教導，世上再腐敗的情況都有可能出現，我們將活得更苦，好像耶利米所處的世代，他不苦嗎？由於害怕面對這樣的世代，就不去愛你的仇敵，而是去釘他在十字架上，我以為，這犯了當年猶太人的世紀大錯。

我說的這些分享也許並不全面，而且也並不是主流教會的看法，但我認為，信徒需要有與大部份人不同看法的勇氣，否則，我們信仰的路只會愈走愈闊，闊路看似很安全，卻帶不到我們去目的地。

而主耶穌不是也叫我們要進窄路的嗎？

空白

很討厭地又過了空白的一天！

已經不敢再說自己的情況，大概很難叫人明白，也唯有含含糊糊地說幾句！記得那句名言　”Already but not yet”嗎？這就是我的光景了。

從未如此迷失過，一直以來，我都希望活得有目標、有計劃，但當你處於進退維谷的境況時，唯一可以做的就是有一天過一天。今天GCF網站刊登的「市井讀經」，就好像完全是寫給我看的一樣，我似被困在挪亞方舟內天天「執屎」卻不知還要執多久的人。

幸好，我身邊有一位完全不要求人生有意義的朋友，他可以幾天行行企企而完全不覺得無聊，在那些我感到快要瘋的日子，他每天講笑話給我聽。這才令一向驕縱自恃的我承認，積極能幹不是「大曬」的，人有時需要另一種元素，叫做「幽默隨意」，而我也實在欠奉！

以往不懂得欣賞平淡，現在雖不可以說已經學懂，卻起碼不再愚昧得嗤之以鼻。我承認我並不享受這樣的日子，那也可能是我一生人最大的缺欠之一。

自我提昇

十多年前已從一位教會輔導員口中知道坊間流行一種自我提昇課程，名為XXDynamic（不是我故意不寫名字，而是正確的名字我已經忘記了），當時這種課程在香港仍可算新生事物，故此雖然她對之存有種種介心，卻因沒有實際個案看出其背後是否存在嚴重問題，故暫時要給它a benefit of doubt。

過了幾年，開始聽到一些參加過的人的說法，及有一些零星的不尋常案例，令大家開始對這類課程有較普遍的說法。記得最街知巷聞的新聞，要算是一位牙醫在上完課程以後，向公眾公開自己是愛滋病帶菌者的事。

今天看報，這類課程的不尋常案例又再成為新聞焦點，雖然，新聞說在十多年當中，出現較嚴重後果的案例只有幾十宗，但，假如加上造成不安（卻沒有造成更深傷害）的例子，可能數目也有不少。

這令我想起大約十年前，一位舊同學也曾致電給我，苦口婆心地勸我去參加這課程，認為對我會有莫大稗益，卻被我反問及反擊至差一點對罵起來！

事緣這位同學在電話中勸我去參加，是因為她自己上完課程之後，感覺自己以前負面的性格有了一百八十度改變，整個人被提昇了，成為積極進取、有目標、有方向及充滿自信，她覺得這樣的人生真好，要向我推介。

而我呢？我卻一開口便叫她小心他們騙錢！我也反問她：為甚麼要那麼著意去改變自己？為甚麼要用這種極端的方法，而不選擇一些較溫和的方法？更重要的是，我問她為甚麼一定要「積極進取、有目標、有方向及充滿自信」？

其實，你們覺得我的問題如何呢？當時我這樣回應，可能只是因為我想拒絕她，並未經過深思熟慮；那也可能因為我當時已自信心爆炸，認為自己沒必要跟隨坊間的一般見識！總之，那是無心之言，我卻記到今天，並且現在想來，嚇然發現當中有一種我當時未必全然明白的智慧。

一般的朋友都會認為我的性格是「正義、積極及自信」，但最知心的朋友及親人，就更熟知我那「怠慢、懦弱及自悲」的另一面。其實，每個人都有軟弱的一面，人是複雜的個體，性格是立體而非平面，人時常活在矛盾及不完美之中，這才算是一個人，而不是機械人。

其實不單是這種課程，即使是教會，有時都在有意無意之間想把信徒簡約成某個被認為是完美（最像基督）的樣子，而忘記了人本身的獨特性。有時見到基督徒某種表面的一致性，像倒帽一樣的表現，真是好叫我擔憂！我會問：我們是真的信了基督？還是給洗了腦？

你好!

已經有一段很長的時間沒有寫作的衝動，大概因為以前的寫作動機錯了，對文字存在太多的幻想，對心靈的培養卻又不夠。現在想來，心靈好比種子，文字好比土壤，沒有種子的土壤，又如何長出有生命的花草呢？

我認識很多喜歡寫作的人，都為同樣的問題困擾，其實，我深信只要心靈滿溢，流露於文字之間，便自然會有知音人。

且向大家問好！願我們在網絡的世界繼續尋覓，找到更多真正的知己！