期待懺悔

在溫習我的「中國小說史」時，魯迅提到遠古的一些雜史類文章，記載了黃帝、堯舜、大禹治水、女媧練石補天的神話故事，令我想起在書架上那本「神州懺悔錄」。

遠志明的抱負是很大的！他把整個中國人的歷史，有文獻記載的，自神話時代到現代，對照著聖經，重寫一遍！重點落在一切有上帝足跡的歷史部份。

重新演繹歷史當然不是那麼簡單的一件事，我也很瞭解他做這事的出發點，也可以說，我很少感受到有人真正明白我當年向上帝為民族而懺悔的那一刻（也同時是我信主的那一刻）的感受，直到我看了遠志明的這本書！

對於某些人來說，女媧即夏蛙，補天的五彩石是上帝在洪水後顯現的彩紅，李世民敬畏上帝，康熙信主等等，似乎是不可思議的事，也許更會引起不少爭議。這令我想起那套「達文西密碼」，似是而非的所謂歷史真相，對於一般人來說，其實沒有多大意義，是要到學術研究有了一定的份量，受到權威性的重視時，才會令人類的歷史被改寫，所以一本小說與一段歷史總是有分別的。

我也並不是說遠志明的看法一定對還是一定不對，事實如何不是我要說的重點，重點是遠志明去發掘及演繹這些歷史的背後那一翻心情。

我們今天常常講到要向十四十之窗之民傳福音，卻有沒有人真正想到他們的文化處境？其實，我們何嘗不是也正處於這樣的文化處境，只不過我們不自知，活在一種北美化的教會生活中，也對於自己文化與信仰的割裂無動於中而已！

遠志明除了在書上提到以上的那些與中華民族有關的發現外，也提到「上帝當初造一男人叫登，又稱安登......阿拉伯人傳為阿丹......印度人傳為阿冉，中國......碑文中寫作阿耽，稱之盤古......」，作為一個基督徒，而同時是中華兒女，自己民族與這位上帝在歷史中曾經怎樣擦身而過，是一個叫我們感動不已的發現！這不只對於我們中國人重要，對於阿拉伯人及印度人，他們民族的歷史與傳統宗教，和我們的一樣，都是他們的枷鎖。活在這種枷鎖之中，要找尋出路，要對上帝誠實，也同時要對自己的民族歷史誠實，這種張力是多麼大！

遠志明的另一本書是「老子vs聖經」，他認為，「道德經」是中國人的「以賽亞書」，預表了基督。

無論同意遠志明的看法與否，對於我，他這種努力本身，叫我感受到這個文化使命的沉重！其實，野心歸野心，歷史的重新演繹，最終的掌握者仍是上帝，我們縱有多少聰明才智與學識，對於自己有限的人生所可以做的事，只可以作為獻給上帝的祭，給燒掉、吃掉。