相信神蹟？（下）

在「心戰」內，陳豪為了要令鄭少秋信心崩潰，主動支持他說認為他的女兒仍未死，又幫他造尋人網頁，更造了假的證據，讓鄭少秋更加堅信他的女兒仍然未死，但，這是陳想出來的妙計，為了要讓鄭最終更失望而放棄找尋女兒的念頭，理由是：希望愈大、失望愈大。

這橋段提醒了我一件事：就是我們堅信一個神蹟會發生，與我們堅信那能行神蹟的主是兩回事，一個神蹟會發生的機會率，並不會因為我們堅信它會發生而增加，即使會增加，其增加的百分比遠低於神蹟會發生的機會率，對機會率本身影響甚微，所以，「堅信一個神蹟會發生」這想法（即前者）本身，才可以成為打擊人信心的武器，這就是「心戰」想帶出的信息。

所以，基督徒應該明白的，是我們對神的信心不應該是指前者，否則也只會給撒旦留地步，正如當年撒拉及亞伯拉罕兩人都沒有相信上帝可以在他們生兒育女的事情上行神蹟，但最終神蹟卻出現了，可見上帝要行神蹟的意志，根本不會因為人的「信心不足」而改變（當然，這裡講的「信心不足」是前者，至於如果是後者，那會否對上帝的意志有影響，我反而不可以確定，因為有些聖經是指向人可以因為向上帝不斷懇切地求而令上帝改變主意的，但那主權都是在上帝自己）。

那麼，我們堅信那行神蹟的主，究竟是甚麼意思呢？那就要看亞伯拉罕從撒拉得子以後，竟然又接到上帝的通知要把獨子帶去獻祭，有了兒子了，兒子又要被獻，當時亞伯拉罕卻毫不猶豫地帶了兒子去，新約對他這行動的詮釋是：他心裡相信上帝可以叫死了的兒子復活，其實意思是說，他相信上帝會用他想不明白的方法去成就所應許的國，所以即使兒子真的死了，上帝的應許仍然會以其他方式成就，也因此，「堅信那行神蹟的主」，就是相信自己的思維方式未必足夠明白上帝的作為，上帝可以以一種超乎我們想像的方式去成就一件事，所以我們可以在不可能面前坦然無懼了。

那就是說，即使鄭放棄了相信女兒未死，如果上帝定意的話，有一天他仍是會與女兒相見的，那是以一種他無法想像到的方式，也因為是無法想像的，所以就不需要費心去想了。但，這跟他完全不相信有神蹟的分別，在於他既不抱過大的希望在神蹟上，也對未來抱有某種美好的希望，只因相信上帝的愛，便相信衪會以自己的方式來祝福信衪的人。