大國崛起？

最近在我們國家發生了很多令人心碎的慘事，雖然是表面很強大的國家，但因著對這些事的毫不在意，這個大國將被註定了百年後的悲慘命運，幸而我們尚有互聯網，網民仍然可以寫出這樣精彩的話來：

一個控制不了房價和物價成長過快、解決不了大學生就業、沒有完善的公民福利保障政策、戶籍制度改革銷聲匿 、食品安全如同兒戲、政府貪污腐敗、城管鬧事街頭、貧富差距令人震驚的「國家」，居然可以把太空人送到外太空，足以說明：「想要徹底解決上述這些問題，比登天還難！」

可以把一個女太空人送上天，也可以強行墮掉一個村婦七月大的胎兒。兩個女人命運的對比是這個「國家」撕裂現狀最好寫照：光榮與夢想映照 恥辱與絕望，最尖端的科技伴隨 對人最無恥的踐踏，飛船上天而道德探底，大國崛起而萬民下跪，最好的時代就這樣遇上最壞的時代。

我在幾年前已經在這裡講，現在，再一次重申我的觀點：我們的國家現正處於「康乾盛世」，所以，所有人都開心得瘋了，但這瘋了的社會能活多久？歷史告訴我們，當這樣的盛世在像暴發戶一般囂張跋扈之際，它的命運就已經註定了是要走向滅亡.......

為何不能互相理解與體諒？

今天發現林以諾牧師的名字在雅虎點擊榜上，於是也好奇點入去看看。

看完是很替林牧師不值！原來在香港這個社會，不認同同性戀就等於罪人了！

我很想跟那些人說：希望他們明白，林牧師只是根據他對聖經的理解去說話，如果他因為要討好同性戀者而去改變他的理解，這才算是真正的偽君子，他們也應該明白，一個牧師不是根據自己的喜好去講道，而是根據聖經，你可以用你的理由去反駁他對聖經的理解，但他作為一個牧師要做的，就是說聖經的道理，這是沒有甚麼錯的。

曾幾何時，我同樣對教會的看法很反感，因為他們時常都在講：信與不信不能結婚，而作為女性，教會女多男少，那就是令很多姊妹因此而嫁不出去，他們的說法就是：你情願不嫁也不應嫁一個不信的，這令很多姊妹兩難，甚至誤了其終生幸福，我曾為此事詳細看過聖經，我的理解並不如某些教會的講法絕對，所以對於那些認為嫁了不信者等於犯罪的言論，一直都沒有理會。

我覺得同性戀問題亦然，其實現在坊間也有一些教會的看法跟林牧師的不一樣，雖然仍是少數，但那也可以證明在教內仍然有人在探討這種問題，對於那些對聖經有不同理解的辯論，我覺得作為信徒需要去用心聆聽，而對於非信徒，雖然我不應要求他們去看聖經，但也希望他們理解作為一個牧師的身份與難處，而不是一聽到自己不喜歡的言論就大罵。

我承認同性戀問題很複雜，不是很快就可以辯明的事，所以大家更應該用多些時間去探討，聖經無論在舊約及新約都有一些經文把同性戀定性為罪的，但當然這跟整本聖經本身的主題相比是很少的篇章，所以對於同性戀的批評，教內人士真的是對這問題沒有偏見嗎？我不敢說，我深深理解同性戀者面對被排斥的孤單及難堪，但他們需要明白的是：同性戀自古以來就是少數人的事，現今社會的問題是要把少數人的事要求多數人去認同，那對於那些多數自然會引起反感了，這是必然的結果，他們要知道生於當今世代的同性戀者，比之於以前有多幸福，希望他們珍惜這種幸福，希望他們真的會以與異性戀者和平相處及彼此尊重為目標，接受世上可能永遠有人反對他們，這也不是甚麼大不了的事。

希望他們理解「求同存異」的真正意思不是不容許別人反對自己，老實說，某些歌曲內如果有一些與基督教信仰有衝突的東西，無論是因為同性戀或是其他問題，一個信徒歌手有權選擇唱或不唱，那是一種容許信仰自由的表現，牧師根據自己的理解給予意見，也是作為牧師的責任，就如同性戀者亦會去游說別人認同自己一樣，這些都是自由社會內經常有的事，如果你容不下別人堅持己見，容不下別人去游說另一些人反對你，那你就再不要大聲疾呼要真自由了！

我也相信，林牧師並不是那種不認同同性戀者就不與他們吃飯的人，當年陳冠希成了過街老鼠之時，有誰真心去幫他？正如同性戀者希望別人理解他們，我想林牧師也希望同性戀者也理解他，你們不喜歡也沒法子，聖經真的有那樣說，相信黃耀明會比任何人更清楚。

相信神蹟？（下）

在「心戰」內，陳豪為了要令鄭少秋信心崩潰，主動支持他說認為他的女兒仍未死，又幫他造尋人網頁，更造了假的證據，讓鄭少秋更加堅信他的女兒仍然未死，但，這是陳想出來的妙計，為了要讓鄭最終更失望而放棄找尋女兒的念頭，理由是：希望愈大、失望愈大。

這橋段提醒了我一件事：就是我們堅信一個神蹟會發生，與我們堅信那能行神蹟的主是兩回事，一個神蹟會發生的機會率，並不會因為我們堅信它會發生而增加，即使會增加，其增加的百分比遠低於神蹟會發生的機會率，對機會率本身影響甚微，所以，「堅信一個神蹟會發生」這想法（即前者）本身，才可以成為打擊人信心的武器，這就是「心戰」想帶出的信息。

所以，基督徒應該明白的，是我們對神的信心不應該是指前者，否則也只會給撒旦留地步，正如當年撒拉及亞伯拉罕兩人都沒有相信上帝可以在他們生兒育女的事情上行神蹟，但最終神蹟卻出現了，可見上帝要行神蹟的意志，根本不會因為人的「信心不足」而改變（當然，這裡講的「信心不足」是前者，至於如果是後者，那會否對上帝的意志有影響，我反而不可以確定，因為有些聖經是指向人可以因為向上帝不斷懇切地求而令上帝改變主意的，但那主權都是在上帝自己）。

那麼，我們堅信那行神蹟的主，究竟是甚麼意思呢？那就要看亞伯拉罕從撒拉得子以後，竟然又接到上帝的通知要把獨子帶去獻祭，有了兒子了，兒子又要被獻，當時亞伯拉罕卻毫不猶豫地帶了兒子去，新約對他這行動的詮釋是：他心裡相信上帝可以叫死了的兒子復活，其實意思是說，他相信上帝會用他想不明白的方法去成就所應許的國，所以即使兒子真的死了，上帝的應許仍然會以其他方式成就，也因此，「堅信那行神蹟的主」，就是相信自己的思維方式未必足夠明白上帝的作為，上帝可以以一種超乎我們想像的方式去成就一件事，所以我們可以在不可能面前坦然無懼了。

那就是說，即使鄭放棄了相信女兒未死，如果上帝定意的話，有一天他仍是會與女兒相見的，那是以一種他無法想像到的方式，也因為是無法想像的，所以就不需要費心去想了。但，這跟他完全不相信有神蹟的分別，在於他既不抱過大的希望在神蹟上，也對未來抱有某種美好的希望，只因相信上帝的愛，便相信衪會以自己的方式來祝福信衪的人。

相信神蹟？（上）

最近無線在播出戚其義另一作品「心戰」，我起初不太喜歡看，因為太血腥，但近日，上帝竟然用這套電視劇幫助我去明白一件很重要的事，就是人該如何看待神蹟這回事。

劇中鄭少秋一直相信女兒仍未死，但女兒在四歲那年被綁匪帶走之後音訊全無，至今已經二十五年，能夠找回的機會，客觀分析下來是非常渺茫的事，即使是在發生事以後數年，他的妻子早就認為女兒沒有可以仍未死，也因為不能接受鄭的堅持而與他離婚，另嫁別人以後生了一個兒子，多年以來，前妻一家一直很照顧鄭，前妻的兒子把鄭認作契爺，把他當家人看待，令鄭在晚年不致太孤單吧，回心想來，如果鄭的妻子當年跟他抱一樣的態度，至今兩人的境況又會是如何呢？問題是：如果我們相信神蹟這回事的話，究竟上帝想我們在這種情況之下，像鄭少秋那樣生活呢？還是像他前妻那樣呢？

最近在默想撒拉的故事，撒拉是亞伯拉罕的正室，由於上帝應許過亞伯拉罕的子孫會成為大國，撒拉自然會認為自己必須肩負起替亞伯拉罕生兒育女的責任了，問題是撒拉一直未能懷孕，令上帝的應許似乎要落空了，撒拉於是用自己的方法，也是當時一般人會用的方法，就是讓丈夫娶自己的婢女，結果真的得了一個兒子，這個兒子，後來就是亞拉伯人的祖先。而撒拉本人，在斷經之後的高齡竟然懷孕生子，這兒子就是猶太人的祖先。

這神蹟記載在聖經的「創世記」，是猶太人歷史中重要的一部份，對於基督徒來說一點都不陌生，一般教會都會認為是撒拉的「小信」造成了今日亞拉伯人及猶太人之間那些問題，如果撒拉當日一直堅信上帝的話，自己斷經了仍然相信自己將來會生子的話，今日就不會有亞拉伯人與猶太人的紛爭了，而這種對「信心」的詮釋，原來一直都深深植根在我內心。我一直以為，對上帝有信心，就是在不可能的事情上仍相信會有可能，這種情況，就好像心戰中的鄭少秋，力排眾議，也因此固執堅持著一些別人用常理無法理解的事。

我一直認為自己的理解沒有問題，直至最近，我發現原來我丈夫對我這種想法非常反感，雖然他自己也相信主，但他卻認為我這些想法是一種迷信，現在是科學時代，我們不應時常相信一些並不科學的事情會發生。起初，我只認為他的想法是因為他靈命不夠深，對上帝缺乏瞭解所致，也就是說他不夠信心了！那是他的問題，不是我的問題！

基督徒有時就真的是這麼可怕，非理性到一個近乎無知的地步！我想問題不是我相信一些科學或常理認定了是不可能的事，問題是我竟然認為這種相信就是對上帝的信心，也就是認為「反智」等於「信心」？如果是這樣，人類在科學上的進步，果真對人一點好處都沒有嗎？其實我的想法，原來跟那些我認為是迷信的靈恩人士完全沒有分別，就好像我老板，自從開始了有機菜的生意以後，就一直堅信上帝會令這生意轉虧為盈，他相信這是上帝的應許，所以認為無論現在看來有多不可能，上帝都會成就的。

那麼問題在哪裡呢？看「心戰」，竟然給了我清晰的答案，下次再談。

64.89

今天，上證綜合指數跌了

６４．８９點

敵人面前的筵席

昨天病了在家休息，今天返工後才想起來，原來前天是我在公司做滿五年的日子，也就是說昨天是第六年的第一天。

真是往事如煙，時間過得真快，想起這些年的日子，有點百感交雜，上帝叫我學的事我都沒好好掌握，卻又天天想望著上帝給我這給我那的，這就是人的悲哀了，我們的人生就是永遠在不滿足當中掙扎的。

今天也回想起信主以來這麼多的年日，仍是跟一般人一樣，不如意之事十嘗八九，總覺得人生本來就是這樣，信主之時，我也沒有期望過信主之後會有甚麼分別，我一直都是靠著上帝去行這些本來就是這樣的路，我只是希望靠著衪的話我就可以堅強些及通透些，可以活得快樂些，而事實上上帝也沒有讓我在這方面失望。

早幾天聽講道講到詩篇23篇之中的一句，十分有意思，那就是第5節上「在我敵人面前袮為我擺設筵席」。溫博士說：一般人都是想，那慶祝勝利的筵席應該是在敵人被征服之後才擺的，不會是擺在敵人面前的，所以上帝真的比一般的將帥更利害了，衪在敵人面前為我慶祝得勝。這樣的話，以前我是不會明白的，因為我未經驗過這樣的事，但現在，我卻明白了，因為經驗過。

人就是這樣，經常會與人爭朝夕，在各方面都希望比人強，但世上沒有一個人是可以甚麼都比人優勝的，於是當那些敵人比我們強時，我們就會躲起，這算是「好漢不吃眼前虧」吧，但上帝叫我們未開始打仗已經先在敵人面前慶祝，那就是說我根本毫不在乎你的存在，這是更高層次的勝利，那就是說由始至終我都沒有跟你有任何敵意，那些敵意都是你單方面的。

為甚麼上帝要這樣呢？其實如果真的打起來，自己會勝利嗎？但上帝根本就不想我們去看這勝利或失敗，上帝跟我們說：這戰爭本身的勝負根本就不重要，就如主耶穌上十字架之時，所有人都看見衪失敗的樣子，衪自己卻絲毫都未動搖過，也從不以失敗者自居，因為衪早就知道需要這樣，因為衪自己的戰場其實不在這裡，戰敗只是表象，真正的勝利不在乎這些。所以，為甚麼在敵人面前擺設筵席呢？因為不把那敵人當成敵人，卻明知道對方不會明白。

這就是我們信徒應該有的人生了。