創造神學：我們日用的飲食

上星期已聽完楊醫的另一套講道錄音：「傳道書」，內容豐富得我到現在仍然覺得是有點靈裡的消化不良，不過，對我很直接的影響似乎有點出乎我意料之外。

首先，就是楊醫所說的：那世界的轉變人根本不會知道，股票上落，市場變化，人以為可以預測，卻往往只是自以為是。這一點對我有最明顯的幫助，因為像我這種一向以為比別人知得多一點的人，內心才真正是那麼驕傲，如此所經驗的挫敗及內疚也會更大，如今知道了世事如此，那是出於聖經，就不再以自己錯過了甚麼而耿耿於懷，也更能坦然面對所有的投資決定了，這是最大最重要的得著。

其次，是楊醫說到對於那上帝現在厚賜的該如何享用，就是說當明白了一切都有限期時，就更知道珍惜目下的所有；因為知道有一天所有的東西都會失去，就因此而得著享用的能力，這真是吊詭，卻又是精彩，上帝的智慧叫人拜服！最幸福的人也莫過於這樣的人了。如此，我是深知道自己如今有多幸福了，過去，我很少能真心地專為感恩而禱告一次，如今，卻真的能夠做到這一點，而且那天又剛好是感恩節（我後來才想起的），上帝真是夠幽默。

昨天又上網聽回蕭牧師的講道，這令我再次想起楊醫講及的另一課題：我們並不需要向上帝祈求物質的生活，求也未必有用，因為上帝早已預備了我們當得的份。當時聽了楊醫這話仍是不太順氣，似乎並不能接受，並且內心還在反駁了.......但蕭牧師的講道卻提醒了我關於主耶穌在世時一個很重要的教導：「所以不要憂慮說：喫甚麽？喝甚麽？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西， 你們的天父，是知道的。你們要先求衪的國和祂的義，這些東西，都要加給你們了（馬太6:30-33)」。原來，主早就這樣教我們，只是也許我太心硬了，當時竟然沒有想起來，真太慚愧！

雖然仍然感到不想吃甚麼靈糧似的，好像吃了太多，好像在等候有更多靈裡的變化，這種感覺其實是幸福的。

創造神學：有關苦難的思考

一口氣聽完了楊醫有關「創造神學」的講座錄音，心中百感交雜，正如楊醫所說，創造神學本身強調對上帝主權的尊重，表面上顯得十分冷酷無情。這套神學，對信徒最起碼的貢獻，是讓我們不要輕視不信世界的人的智慧，他們對於上帝千古以來所表現的沉默及荒謬一直有著深刻的體會，尤其是中國人，所以：「天地不仁，以萬物為芻狗」之類的言論，我們作為信徒的，是否應該繼續予以漠視？而事實上，舊約之中充滿著殺戮，有時我們聽到不信者這樣挑戰著我們所信的上帝是否真的是愛時，我們似乎在很盲目地否認著他們那些本來就非常誠實的觀察，我想，在這一點上，我們真的需要悔改。

承認上帝容許這一切人以為荒謬的事，這不單是我們應該做的事，而且也是上帝本身通過約伯記向我們表達的信息，可惜我們一直並沒有很重視這一點（上帝在回答約伯的對話中就隱含了這種意思），即使在新約之中，如此例子仍是比比皆是，例如拉撤路的死，主耶穌在知道的情況之下延後出發去醫他，以致於他死了，主耶穌雖然因此而哭了，卻容許自己愛的人死去，雖然最終是讓他復活，但當時沒有人知道這樣，所以當時那些人的痛苦是真實卻並非必要的，在人眼看來也是荒謬的。

也正如楊醫所說，人本身真的並不喜歡活在這樣的世界內，這些世界本來的法則，並不是因為罪而令它這麼荒謬的，這是第二個非常重要的事實，也是作為信徒以後不應再用的藉口。不錯，或許世界是因為罪的原故而變得更可怕，但聖經其實並沒有描寫過一個人犯罪以前的完美世界，反而，在七天創造之內，上帝早就默許著光明與黑暗的並存，而信徒今天真的不要騙自己了：不要老是用創世記來分析說人犯罪之前獅子不會吃羊及兔，而且一個更重要的事實是，上帝在人犯罪之前就創造了婚姻及生育，那就是說肉身的死亡本身是創造所原有的，而不是罪的結果。

其實，聽完這幾課之後，我在嘗試處理楊醫那套神學與我個人經歷之間的一些落差，實在很無所適從。首先，是人被放在無助的處境之內，自己不喜歡這樣，也並不會在感受上認同上帝的看法（上帝看這一切是好的），當然，那裡總有一部份是因為罪的原故而產生，然而，這也無助於解決問題，因為上帝造萬物的時候，早已預算了萬物（包括人）有向壞處發展的可能，人有自由意志，就自然有機會選擇不聽上帝的話，所以罪本身，在上帝的創造之內也有其位置。人受著「身處自己不喜歡的處境內而無所適從」的這種苦，這是我們每天經歷著的事實，創造神學，是殘忍地承認這種事實，而唯一的出路，卻是正如我先生的口頭蟬所言：沒事的！

有一天我想起來，不禁佩服我先生，他什麼神學都未讀過，但每次當我憂心忡忡地向他傾訴甚麼不如意事時，他的回應總是：沒事的！原來，這是我們必須掌握的信仰真理，天要跌下來，人要死去，這一切大災難，都不會是甚麼大不了。表面上，這是那麼蔑視了我們的傷痛，令人覺得上帝冷酷無情，但別忘記，這也是事實的一部份。創造神學在叫我們學習把上帝的愛，與這一切的苦難分割，因為苦難的發生，無論對我們造成甚麼災難性的結果，對於我們作為上帝愛的對象，並沒有一點兒的影響！因為，苦難始終會過去，沒事的！

這主題，在約伯記這書內是最直接地表達出來了，然而，到現在，我仍然無法接受這樣的想法，我仍然認為上帝必須回應我那些痛苦的感受，對呀！在這裡，救贖神學才出現，但那回應同樣令人沮喪，上帝是以衪的切膚之痛來回應我們，衪沒有把苦難帶走，卻自己走進苦難當中，然後戰勝之。

所以，或許我們對苦難的唯一回應，也只有是這樣了......

此外，楊醫這創造神學的另一亮點，是呼召觀，在這方面我仍要消化一下，下次再談。