求問鬼神

作為基督徒，並不是完全不信鬼神之說，而是相信無論靈界力量有多大，得勝的必然是真神耶和華，而要認識耶和華，就別往這裡那裡找，乃是必須要往耶穌裡面去找，靠著因信服耶穌而來的聖靈去看萬事萬物，也用同樣的態度去看鬼神之說。

拜神求簽是中國人的傳統宗教，很多教徒視之為罪，這似乎在聖經有根有據。然而看深一層，以色列人在進入曠野之後，因受不住等待上了山的摩西，便自己建了金牛，把金牛當耶和華來拜，結果被上帝責罰，他們其實都是拜耶和華，只不過指著一隻金牛說：這就是耶和華了，所以，問題的核心是：我們不可以用有限的東西去當是上帝，這與道德經內「道可道，非常道」的說法可謂異曲同工！即是說：耶和華是不可以被任何東西限制的，罪的來源，就是當我們把上帝限制在受造之物（某些概念）之內。

所以，我們不去拜鬼神，只去相信那沒有任何形體的上帝，他的本性是無限及窮一生之力都無法參透的，只有道成肉身的耶穌把衪有限地顯明出來，但，這都是有限的，因為其實也受了概念的限制，所以也需要聖靈的不斷引導，使我們在世代的萬變之中，更明白上帝。我亦因此相信，上帝可以用任何方式去顯明他自己的道理，只不過我們必須靠著耶穌的行事為人及聖靈的引導，多方去察驗那究竟是否與上帝背道而馳呢？

就以今年年初二劉皇發為香港人求的車公廟簽為例：

「君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖；秦王徒把長城築，禍去禍來因自招。」四句解詞：「內有家鬼，自身不安，家宅不吉，求財不遂。」

老實去看簽文，是淺白到不得了，任何懂中文的人也會明白字面是如何去解的，而且，都可能會發出會心微笑：這簽所指向的比什麼人的話更接近現在香港政府的情況。

我對簽文的解釋如下：

曾特首（即君）你不需要再「親疏有別」地去「選賢任能」了，你這樣原本都是為了要「防人不肖」而已，然而，你現在眼前一兵一卒盡皆是「妖」，你即使如秦始皇般去修築長城，也是徒然，（因為你早就「引狼入室」了），這禍，是你自招的！

香港政府自上而下的無能，施政的失誤，牛鬼蛇神的充斥政府，早已是不爭的事實，本來不需要求簽已經知道了，然而此簽文一出，我們做基督徒的，就立刻看到上帝的幽默了，衪坐在上面搖頭嘆息說：你們瞎眼的人呀！因為名利而裝著看不見，去求你們的偶像，只是即使我令你們的偶像都講真話，你們卻都不信（你看有哪一個解簽的人會老實地解這簽文？），那麼，你們求什麼鬼神呢？