預祝狗年順利

一直都太忙！年關在即，公司的工作如排出倒海，我卻早答應了做初歸新抱，回到老公家鄉過年，唯有在年關之前沖呀沖的把工作沖到無可再沖，然後今天下班，明天上飛機，在此祝大家新春愉快！萬事勝意！

回港後會派我第一次的利是，真係大日子，希望到時有機會與大家一聚。

勇氣指數

「數字」是一種很奇妙的東西！

我相信數學家、物理學家、天文學家......一切一切的科學家，都會同意我的話。但我更願意在這裡分享我作為一個會計師的體會。

在我而言，每一個數字背後都代表了一些活動，我們的任務是把這些活動瞭解清楚，然後加以記錄。如果我沒有先瞭解那些活動本身是甚麼？怎樣運作？目標為何？我便沒法很客觀及準確地把數字記錄下來。所以，我們記的不單是數字，在每個要記的數字旁邊，都要有一簡單而精確的說明，稱為”Narrative"。

再者，我們的帳簿都有不同的項目，就好像中藥店裡的抽屜列一樣，每個抽屜放置一種藥材，並在上面注明藥材的名字。我們也是一樣，這一抽屜是「工資」，那一抽屜是「差旅費」等等，這注明的作用與Narrative相似，都是要把抽屜內數字所代表的活動描寫清楚。那些數字，按照它們所代表的已發生的活動的性質被分類，不能放錯。

藥材放錯了，輕則延誤病情，重則中毒致命，這是人所共知的事。如果是無心之失倒沒法子，如果你有心把某種藥材放錯，企圖達到某種既定的目的，大家都會覺得是天大的錯事。但同樣的道理，放在我們會計這一行，卻不知為何會給人輕看了，以為是沒有甚麼大不了的事！這在我來說實在難以理解。

數字弄錯了，是天大的事，科學家可最明白！如果在任何研究之上計錯了數，那研究都要倒霉，不會成功。為甚麼數字的準確性對於科學研究有那麼大的意義？而這種意義又與會計報表的準確性有何關係？

這就要歸究唯物主義了，我也算是個唯物主義者，我認為萬事萬物都有客觀性，無論你有多麼好的想像力或說服力，客觀事實是存在的，並且不會因你的想法或說法不同而改變。而數字的奇妙，是你可以用數字去推斷事實，正確的數字推斷出真相，錯誤的數字只可以製造假象，建立謊言，令人與真相失之交臂。

我看，數字是造物主留給人類去找尋這世界真相的足印，一個社會沒有勇氣面對真實的數字，就永遠找不到真相。這對於物理學有效；對於航天科技有效；對於醫學及生物科技有效，對於經濟學有效，對於會計學當然同樣有效。

而一個社會的會計制度是否完善，反映了整個社會的人的負責任程度。會計的英文是"Account"，另一個意思是責任（"account for"　是為之負責的意思），所以，會計記錄內的數字的真確性，是記帳者及其所記錄者對自己所作之事負責任的勇氣指數。

所以，我熱愛我沉悶而刻板的會計工作，它毫不顯眼，卻平凡得很了不起，只要你堅持記的每一筆帳都是真實的，你就是勇者！很捧！！！

毫子天地

實在感到意外，是我的簡體字blog的點擊數目竟是繁體字blog的幾十倍，這一方面是個意外的收穫，因我的原意只是希望我老公及少數時常要往返內地的朋友可以看到我的分享；而另一方面，這更顯示出我們香港人思維的偏見及局限，我沒想像過國內的博客是那麼一個廣闊的園地，真好像是個大寶庫。

瀏覽在iblog之中，我感到被感性與文采所包圍！你們都有很美的言語、易感的心靈，彷彿是自小在詩歌、音樂、藝術及文學之中長大的，這令我好生羨慕！

相對之下，我的筆顯得粗糙而直率，冷淡而沉悶，甚至是有點像在做報告了，因為我是個會計師，大半生都習慣了以記錄為已任，在狹小的帳簿內要實踐「說真話」的大道理；以不錯過一分一毫的固執，操練我面對幾千萬的誠信。而這些微不足道的堅持，卻是我作為一個平凡的香港人的驕傲。

自小我們就生活在一個很小的地方，相對於大陸或台灣，這麼一個小島實在顯得太狹小，空間小，人口小，思維也小......然而事實上，我們這裡卻竟出了很多思維很大的人，做大生意，去到世界的每個角落，轟轟烈烈的！有時我真不明白，為甚麼會是這樣？只可以說這是個奇蹟，和新加坡一樣。當年李光耀以為新加坡那麼小，馬來西亞不要她，她一定會死，還為此而痛苦到不得了，你看，現在的新加坡卻那麼美麗、那麼井然有序、那麼安居樂業、那麼獨到。

所以，那都是奇蹟，或許因此，我們都不要因此而太過自豪，奇蹟都是上天的恩賜。

我不是想妄自菲薄，也不是輕看那些有聰明才智而又付出努力的人，而是大家試想想；全世界有無數的人很努力，聰明的人有如天上的繁星，所謂「一山還有一山高」，但奇蹟，不一定都會降臨到他們身上！成就的多少，並不是與努力或聰明才智成正比例的，所謂「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭」，就是我們中國古代詩人所看到關於大自然及人生的一種奧秘。而聖經這西方智慧的書卷也寫道：「......日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」

所以，雖然我筆桿笨拙，又文采欠奉，我對詩詞歌賦也一竅不通，也沒有甚麼藝術修養，我有的，只是真實而沉悶的記錄，卻是帶著我全部的真誠。儘管只是一句話，能令你會意，有所共鳴，對我來說，既是成就，更是恩賜，正如我能找出那一條令我的會計試算表借貸相差一毫子的數，是多麼大的滿足！

我以你們的文采為榮，卻也並不以自己的直率為恥，因為，我有我天地。

尋覓知音

我想，我們需要文字是因為我們都很孤單！

孤單是我們所共有的痛苦，無論你是在人群之內，或是在獨處之時。我們是多麼希望完全被另一個人瞭解，又多麼希望那個完全瞭解自己的人，可以完全接納自己！那怕是只有一剎那，感覺到這樣的人存在於某個時空，是多麼幸福的一件事。

又或者，那人存在於幾千年之前，或幾百年之後，但願，我們會相遇、相知、相惜而相望。所以，我們需要文字，把我們的所想都記錄下來，去等待那個在漫長歷史之中可能會出現的知音人；我們又搜索過去，想他可能曾經出現過，在那時曾經和我有一樣的想法與感受！

然後，我們知道，生命原來超越時空，那麼遙遠的人原來可以如此靠近，那令我們感受到不再孤單的喜悅。

但願我們都找到對方，那位在蒼蒼歲月、茫茫人海裡的知音人！

聽君一席話

我說過我很喜歡台灣，更喜歡台灣的文化工作者，有熱誠，有抱負，有insight，敢於突破。「艱苦我奮進，困乏我多情」。

與張文亮教授的一席話，無論作為愛寫作的人，或是作為一個信靠基督的人，我想我都得了鼓勵！

雖然，我這天正是在困惑之中，我的人生正面對新的環境、新的挑戰，令我感到乏力，幾乎覺得自己已經沒有資格講理想與抱負。我的負面情緒已經佔據了我的心靈，這晚，我沒氣力說話，心感自己是個沒有顏面在作家面前出聲的人。我覺得自己只是發了個寫作事奉上帝的美夢，現在處於快要醒的階段。

張教授卻說，文字本身具有自己的力量，它是一缸水，你只是那條管，你得讓它自己湧流出來；你要讓文字自己說話，它去找尋它的讀者。

這一直以來都是我的想法，只是，當它從一位作家口中講出來，我更心悅順服！我想，我們事奉上帝的人，都需要簡簡單單地相信上帝，要是我有個角色要演的，那怕是甚麼，演好就是了，有多少觀眾倒是次要的；要是我沒有角色要演的，也好好做個觀眾（記得誰說過相似的話否？）

這是文字工作者的自信？我想非也，這是跟隨基督的文字工作者的謙卑倒是真的。正因為不為自己而寫作，自然有信心。或者，那正是主耶穌所說的：那為我捨棄生命的，必得著生命。

關於神聖經歷

一位網友在他的blog內這樣闡釋我的信仰立場：「......又或者像毫子對生活與信仰的理解，不會苟同以某一信念來把生活合理化的舉措，將人生放置在種種不必要的理由下來審視，然後硬把某一目的套入生活經歷之中，像是沒有理由的生活經歷就不是神聖的生活，恰恰把生活的偶然性曲解為上帝的作為......」真不愧為教授！這是一個對我以前某些文章所表達的信仰觀點很準確的陳述。

不過，我相信我並非第一個人有這種觀點，我也不是一位神學家，所以，這朋友的引述真令我有點受寵若驚！由於不是神學，我也不介意那是否很有條理的一種觀點。

我只是一個每天跟隨某些既定的原則辦事的人，這是會計教育培養我的一套做事方式，我不習慣構想一套完整的理論，我只懂得在把一套理論付諸實踐時去發現問題、面對問題、解決問題及賽後檢討。這是一種很實用主義的進路，雖然，我深知道，我所正在執行的那套原則的背後存在一套比較完整的理論，正如所有會計準則都是經過很長的研究過程，有一定的理論結構支持。而我的實用主義進路，往往企圖去點出背後那些理論的不完整或錯漏，如果，那些研究院的人好好聽一聽，或許可以對一套理論抱更開放的態度。

理論與實踐始終存在距離，對於信仰的實踐更是如此，而我在審視信仰的實踐經驗時，會不停地回歸到以色列人及主耶穌的經歷，我總是覺得，這才不致於捨本逐末。

其實，我的信仰觀點也有實踐上的難處，就是當我要與非信徒分享我的信仰時，沒有神聖經歷的信仰確是很難讓人明白，只不過，我相信隨著信仰的日子久了，在漫長的歲月裡，不可能每事只靠神聖經歷支持，而是應該把著眼點放在那些累積下來的經歷之間的互動所產生的對上帝的理解之上，這是一種以較長的人生歷程內一定的連續性(consistency)為基礎的知識，這歷程可能是二十年、三十年甚至四十年。而聖經，就是記錄了很多前人一生對上帝理解的延續性，包括新約與舊約的延續性，上帝在那麼長的歲月裡都有同樣的性情，因為是同一位上帝，道也有這種延續性，不會一時三刻因為你的感覺或經驗而完全改變過來。

所以，大概我不是不需要神聖經歷，而是我不再需要每事都回歸神聖經歷，因為我有由長年累積經驗而來的知識，知道這位上帝是怎樣的，那不是初信者或未信者可以明白的，就如小孩子時，對很多事都不敢做，需要父母時常鼓勵，但當你人大了，對很多事情你都有足夠的信心，所以就不需要時常有人鼓勵你，但，你也需要某些鼓勵，只不過與小孩時需要的很不一樣而已。

現今的華人教會有一種現象，就是對信徒的屬靈教導仍維持在針對小孩子的階段，把重點放在兩方面：一是規條、二是神聖經歷。所以，教牧有時抱怨教會內有太多「老油條」，信了幾十年而又不冷不熱，其實，一個真正在屬靈上成熟的人，根本不需要再用教會現在期望的那種特定的生活方式去規範他們的信仰，所以，如果他們沒當成教牧的話，也不會再需要活躍於教會內了！所以，要醫治那些「老油條」的最佳方式，是叫他們離開那些規範，實行「致諸死地而後生」，永遠都不反叛的年青人，是不可能真正長大的，屬靈的成長也是一樣。而某些看似「老油條」的信徒，可能對上帝的理解，比那些教牧還要獨到呢！

美麗的海灣

每次看見這網站上的相片，心中總湧來一個念頭：我要告訴我的網友們，這美麗的日落是屬於誰的。

那不屬於香港，香港沒有她美麗，沒有她堅強，沒有她經歷過的一切巨變，仍有如斯氣度。

雖然我第一次去的時候，是十多年前，她給我的印象很模糊，正如那時她似乎仍未真正認識自已。但第二次去，她已經有了翻天覆地的轉變，以前的反對黨成了執政黨；以前的階下囚坐在總統的位置上；還有，是那位野火般的文化局長，她的風采在兩岸三地文化界中無人能及，試問在中國人的地方，誰會起用一個曾罵政府罵得街知巷聞的作家去當文化局長？

那次旅程實在叫我難忘！那裡的作家、出版社、議員、音樂創作者、文化人等等，都有很深的文化修養與廣闊的文化視野，有使命感，有方向感，平易近人，很有生氣，而更重要的是：我們這些無名的小輩，從文化沙漠過去，居然得以與文化局長座談，還得到她親切的鼓勵，她叫我們不要輕視自己，商業化也是文化的一種形態，重要的是瞭解自己。是她令我知道我作為一個回歸以後的香港人，需要開始尋索自己的身份，為自己的地方在歷史從新定位。更想不到的是：幾年過去，她辭別了那邊的文化重任以後，竟然來了香港，躲了半年，又開始燃起她的野火。

都是因為先去過台北，先見過龍應台，我才明白甚麼是一個城市的文化厚度，是那次的相遇，教我用全新的角度去檢視兩岸三地這個很奇怪的組合。那台北文化的野火之旅，可以說走在我個人文化之旅的最前面，給了我以後一切的最重要啟迪。

試問甚麼地方會出這樣的人物？還是因為出了這樣的人物才有這樣的地方？

淡水的日落是如此迷人，卻也令我想起，有一人曾為她的不斷被污染而在報上痛罵過無數次。我想，要愛一個地方，就該為她爭戰，說真話，做真正對她好的事，無論面對多麼大的困難。

當我望著這美麗的海灣時，我內心總是在羨慕，這裡好美，因為她曾為自己爭戰，她知道自己是誰。