轉載│學聯最新聲明：別再把人民拒諸自己的土地！

學聯集會人士晚上成功佔領公民廣場，現時仍有大批示威者在場內場外與警員對峙，而政府則發聲明表示遺憾，警方表示譴責。學聯在凌晨4時發表最新聲明，回應這次行動。全文如下：

學聯回應警方聲明

我們於星期一發起罷課，至今已經是第五日。學生已經嘗試過不同方法表達對普選訴求，亦嘗試與梁振英對話。我們於星期一要求梁振英於48小時內與罷課學生對話，但梁振英並沒有出來面對市民；於星期四，學生以及市民四千人遊行到禮賓府，緝拿梁振英，放低一枝筆、一本簿、一張櫈，要求兌現競選承諾不果。我們一直使用理性溫和的方式要求對話，梁振英卻由始至終都無動於衷。

重奪公民廣場 公民應有之義

故此，學聯以及學民思潮於9月27日發起「重奪公民廣場」的行動，目的在於回歸屬於人民的地方，行使和平集會的自由。公民廣場一直是屬於人民的地方。由反國教運動、到電視發牌事件等等的社會運動，市民都透過這個廣場表達意見，連結公民之間的連繫。然而，今年7月，政府以「提升防禦能力」為理由，於公民廣場加建三米高的圍欄，並宣告一般人士於夜晚不得內進。所謂「提升防禦能力」，正顯示政權赤裸裸地以強權抵制人民的聲音，打壓社會運動。政府面對民意不但不正視群眾，反而把公民廣場圍起，這種做法沒有任何的道德基礎，只是自恃掌握武力而實行的措施，是一種制度暴力。

警察襲擊市民 兼製造暴力假象

我們沒有武器，只靠自己的血肉之軀進入這片廣場。以往，公民廣場都曾經有群眾留守，亦不曾出現安全問題，根本不需要使用暴力清場。但是，警方執迷不悟，以過分武力，包括使用胡椒噴霧、盾牌、甚至警棍，把人民趕出自己的土地。更可恥的是，面對一班市民自發守護大台，向不義政權表達不滿，警察竟然主動襲擊這些市民。挑起混亂場面，以向不在現場的市民製做暴力的假象。到底，誰才是行使暴力、不理性的一方？政府才是主動封鎖公民廣場的一方，人民重奪廣場，亦只是應有之義。我們不禁要問警方一個問題：你為了誰而清完公民廣場？為了甚麼而去執行職務？

梁振英龜縮在家 警察鎮壓反對聲音

實際上，當權者自知無法面對民意，於是梁振英龜縮在家，而警察則身為梁振英的工具，任其操縱，並在政總及立法會襲擊市民。證明當權者無法面對民意，只能以粗暴武力襲擊市民，是希望借此恐嚇對政府有意見的市民。真正暴力的是警察襲民與及當權者的制度暴力。

人民奪回土地 誓必公民抗命

由於香港政府一直倒行逆施，香港人已經漸漸明白，只有公民抗命才可以改變這個不公義的政權。由七月二留守遮打道有五百一十一個示威者被捕，到昨日四千人參與未經批准的遊行，前往禮賓府，可見公民抗命的參與度愈見提高。政權懼怕公民抗命的力量，於是不惜濫用公權力襲擊公民。

我們呼籲警方不要埋沒良心，別再把人民拒諸自己的土地，打壓學生運動，令公民廣場成為政府的後花園。政府以及警方繼續打壓和平集會的空間，只會令我們迫不得已地走上對抗的道路。

 香港專上學生聯會
二零一四年九月二十七日

轉載│黃之鋒：給罷課中學生的話

（《852郵報》編按：原文是深夜在黃之鋒fb發表，在寄語今日參加離校或留校罷課的中學生）

深夜大家應該睡了，大家明天起床時，我大概還在倒頭大睡，看到這個msg後的24小時，就是香港歷史上首次中學生自發罷課的日子。

心情真的有點複雜，大概是意想不到事情發展得那麼快，跟大家相識只有三個星期左右的時間，原來明天就是中學罷課的大日子了。

這三星期過得總是如此快，如火如荼的進行，一切也來得太突然，想不到18天前跟大家相遇後，便跟大家走上這條路。

派單張絲帶，跟校長解釋，游說同學罷課，每週會議檢討形勢，爭取家人諒解，突然受訪上報…………這些本應不屬於你們生活的東西，就是佔據了你們課後的私人時間，課業的壓力本也教人吃力，這更是不討好的工作。

我不知大家感覺如何，也許也會質疑這樣付出值不值得，甚至受著同學好友的冷言冷語，可能你很不習慣，其實有點兒討厭這種突如其來的轉變，適應不來，甚至氣餒。

但作為你們的戰友，雖然我不是認識你們每一個，但至少我目睹中學生自發組織起來，願意花上多一點點的時間，為校園出一份力，還在重重障礙之中，尋找更多突破。

對比起你們這群中學生，我作為大學生，付出的真的太微不足道。

常言，不論學民如何積極推動，回到校園，你還是要獨個兒作戰。面對陌生的校長，以及那嚴厲的教師，跟他們陳述你參與罷課的理念，還有派絲帶的原因，甚至承受教師同學的嘲笑，的確不好受。但你們學懂突破自己，跳出成年人給予中學生的框框，尋覓那個中學生的本質，肩擔那個未來，這一點，己證明你們的不甘心。

你們不甘心，擁有那不滿足和諧現況的心志。正因如此，過往三星期必會是你們中學寶貴的一課，是你們永遠也尋不回來的。只有這樣的時勢，才有這樣的一課，當你們起來，則印證著全面政治化的時代來臨，連你們站出來，就象徵著少年人嚴厲的拷問，到底成年人有何憑據擬定那個不屬於他們，只屬於我們的未來。歷史不一定會寫下你們 ，但你們必會成為寫下歷史的一員。

未來半年還有更多「課」要上，甚至我們不會尋到「課」結束的一天，但歷史的洪流選擇我們生於這個時代，那我們便理應在這時代立足，為這個時代吶喊，為這個 崩壞的時代，站穩陣腳 – 以奪回更好的前路。

那屬於這個世代的未來，就由我們奪回來，明天就是站出來的時刻，中學生將會按下紅燈按鈕，警惕 大眾，到底社會步入一個什麼樣的境況。

有些事今天不做，一輩子也不會做了。

明天政總街頭相見，讓我們好好上一天街頭課。

轉載│學聯大專學界罷課宣言(全文)

自主命運誓不認命　罷課重奏未來凱歌

一個城市的死亡，從來都是因為大眾的冷漠。一個時代的離去，從來都是因為大眾的捨棄。而逆轉一地命運，從來都只能靠當地人絕地抗命。今天，看着香港我城被中方暴政壓碎，72萬個熱熾靈魂被一巴掌摑，繁榮與未來在中國政府與大財閥的貪慾下分崩離析，請問這是否就是香港的明天，我們未來將相伴數十年的家園？

命運危機逼在眉睫，每一個香港人會否都撫心自問：除了我們自己，誰可否決我們這一代人的命運與未來？為什麼北京的170個欽點的人大(常委)代表可以代為決定香港人的命運？得票只得689的僭建特首梁振英嗎？為什麼不是我們700萬人香港人公決我們的前程？公義民主的政制若被否定，將如同宣告香港人未來三十年必須繼續活在中國政府與大財團的殖民與玩弄下。

學生今天領頭罷課，展開不合作運動的第一波，就是要敲醒社會，我城的喪命鐘經已鳴奏！作為大專學生，繼續埋首課堂自樂於校園而漠視社會危機，絕對是妄顧社會的盼望，亦背棄香港公民社會責任。

故此，學生亦必須暫且離開課堂，投入社會運動，逆轉香港厄運。罷課，就是拒絕冷眼旁觀；罷課，就是施壓反擊的第一步；罷課，就是重新凝聚群眾的啟點；罷課，就是推動港人反思自身命運的開始；罷課，就是年青一代對上一代人群起抗爭的呼喚，我們絕不認命，只因為我們誓要重奪未來，自主命運！

人大不代表我 誓拒行政暴力

8月31日，中國政府的當權者以天朝自居，冒普選之名，行欽點之實，冒求強推極權國家式的選舉。170多名所謂各地人大代表施展行政暴力，否定香港近80萬人的公投結果！三十年來港人首次如此清晰要求命運自主的決議，竟被橫蠻否定。

中國政府期望未來特首選舉，繼續由1200個小圈子提委會成員把關，摒除大部分港人的意見，繼續專政統治。換言之，本地財閥與紅色資金壟斷的提委會未來將可要求特首繼續否定一切香港人於各議題上的呼喚！不合中方與財閥旨意者，無一可留！

如此下去，香港將繼續淪為世上貧富懸殊首屈一指的荒謬城市，過百萬小孩、青年、壯年、婦女、長者每日活在貧窮線之下屈辱渡日，而全民退休保障、標準工時卻仍是遙遙無期；貪婪的港鐵公司繼續年年只加不減，坐擁其成、新界東北淪為本地及北方財閥的炒家樂園，而港人卻只能花半世紀的生命輪候公共房屋、香港電視將永遠被否決牌照，直到投資者完全卑躬屈膝俯首稱臣、洗腦國教科誓將重推以荼毒下一代、傳媒將繼續被蔑視，劉進圖被血斬六刀的慘例將無日無之再度上演、23條捲土重來，以國家安全之名，剦割自由思潮為實、還有無節制的自由行充斥大街小巷、通漲不斷的柴米油鹽、停滯不前的薪資津貼⋯⋯

一旦專制式選舉通過，港府繼續聽命於中方與財閥，我們這代香港人還可以怎樣自主命運？放棄廢除立法會功能組別、同時保留提委會四大界別，中方及財閥底下的打算實在是昭然若揭。早在今年2月，學界公投的萬五名學生早已公決公民提名必可不少，提委會只能由票值均等的選舉產生，今天中方方案如此極端，我們更退無可退，必須守護香港！

回歸載體已死 重拾精神挽救未來

三十年前，一群大專生早已提出民主政制必須確立，祭出「民主回歸」的旗幟。當日的民主回歸，祈望以民主制度，反資反殖改革中港社會，改革放任的官商壟斷資本主義、同樣以根除港英殖民地餘毒為己任。惟八九六四屠城後，中方將《基本法》框架鎖死在保守方向，保留港英殖民地擁護大財閥的選舉制度，以黨官商狼狽為奸的方向，不容普羅大眾置喙，形同二次殖民香港。

昔日提出民主回歸的先鋒，不但未有貫穿落實民主政制以在中港兩地反資反殖，更放棄介入中國議題，死守南方，至今政改雙方對疊，不知己不知彼的我方不堪局面。

以「回歸」作為載體的爭民主運動已宣告落幕，但不代表我們不需要關注中國，後而未來的民主運動必須立足本土，繼續推進，將反資反殖的精神貫徹於社會各個層面，重奪公民社會每個陣地，展開位置之爭，長遠介入中國議題，滙聚民主力量，以達知己知彼、百戰不殆。如此才能務使港人擺脫中共殖民者與大財閥的控制，真正命運自主，自決前程！

拉倒政改還是拉倒香港？

年青人在此疾呼，港人必須否決不乎合乎民主公義的偽民主方案，並力爭公義政制。否決，絕非原地踏步，而是不要「袋一世」的有毒方案，避免行差踏錯，鑄成大錯。決意否決，是我們重建未來的起點。

一零年政改一役，經已顯示出所謂談判妥協，最終只會淪為中方的統戰工具。是次關鍵一役，我們不能重複歷史錯誤。我們必以否決政改方案，向中央明確宣告；香港人誓爭真普選，不再被中央牽着走！

當中方單方面撕破一國兩制、港人治港、高度自治的承諾，意味香港將進入全面抵抗的年代，不合作運動就是為了拒絕坐紂為虐、坐擁香港被謀殺。這關乎這代人以至下一代人的未來，我們必須敬致上一代人：我們絕對不能失守這一仗，我們每一個人都誓要抗命到底，而非一戰則沉，認命移民，否則我們絕對是辜負了過往三十年無數人的青春、生命與努力！

政改前路，港人必須作出抉擇，拉倒有毒方案，抑或拉倒香港未來！

在此我們呼籲學生與社會大眾堅守原則，挽救我城未來，謹此申明有關當局必須：

一）確立公民提名權為2017年的行政長官選舉提名方法
二）展開立法會改革，廢除立法會所有功能組別議席
三）向港人鄭重道歉，並撤回就本港政改的不義決議， 否則，
四）梁振英、林鄭月娥、袁國強及譚志源等主事政改的問責官員當應引咎辭職

希望在於人民，改變始於抗爭。我們香港人可以有夢，我們會捍衛自己的尊嚴與未來，為了下一代、給同代人、致我們的上一代。誰也沒有資格冷眼葬送整代人的未來，誰也不能，除了我們自己。抗命，就是香港人重奪未來的曙光。

 

轉載│學聯致行政長官梁振英公開信

梁振英先生鈞鑒：

上月三十一日，全國人民代表大會常務委員會就香港特別行政區行政長官普選問題及二零一六年立法會選舉辦法，作出重大決議，前者包括訂下提名委員會維持四大界別和一千二百人、過半數提名門檻以及規定兩至三個候選人，後者則維持功能組別比例不變與分組點票。人大常委此舉，無疑關上普選特首、港人自主的大門，全面抹殺港人三十多年來爭取落實民主政制的汗水和努力，粗暴踐踏八十萬名參與公投市民的意願。

人大常委橫蠻決定背後，很大程度取決於閣下提交的第一階段政改諮詢報告。第一階段政改諮詢報告由以林鄭月娥司長為首的政改三人組撰寫，並由閣下所確認，並將其提交至人大常委會，正式啟動香港政制發展五部曲。因此，人大粗暴落閘，蔑視港人自主，以閣下為首的特區政府，實在難辭其咎。

兩年多前，閣下當選時，歡迎市民提點批評之餘，亦莊嚴承諾：「日後我會一如既往，繼續拎住一張凳，一本簿，一支筆，同我的管治團隊，走入群眾，聽取你地的意見。我，梁振英，希望做一個親民的特首，今日我作出的所有承諾，將會成為歷史紀錄，我會在陽光下，接受全港 700 萬市民監督。」面對群情洶湧，學子怒吼，本會謹此要求閣下兌現當選諾言：到添馬公園與學生及市民公開對話，向港人交待人大荒謬決議。否則，行動定必隨即升級，由罷課擴展至各種不合作運動。面對時代責任，我們義無反顧，亦義不容辭。

　　即頌
鈞安

香港專上學生聯會仝人謹啓
二零一四年九月廿二日
（學聯fb圖片）

反思：對自己的傳統靈命培育的優缺與未來努力的反思

信主歷程

我於1989年一個突破舉辦的福音營認識基督教信仰，我當時雖然被講員觸動，卻沒有決志。四個月後發生了六四事件，當晚，我在家為中國人的罪痛哭及認罪悔改，第二天早上，我的心出奇地平靜，我知道耶穌已經進入我心了，然後在幾個月之後，我遇到一位朋友，就告訴他我信了耶穌，叫他帶我去教會。

我是在一年之後的另一個福音營，因查考尼哥底母與耶穌的對話，才開始明白我信主是甚麼一回事。所以，我的理性認知其實比我的感覺走慢了一年。我信主以後，一直在福音派教會接受造就，起初幾年，上帝通過一個傳道人的個別輔導幫我處理因原生家庭而來的情緒病（那時是抑鬱症），令我瞭解到我的感受自小被很強的理性壓抑，令我凡事都往理性分析找答案，卻原來自己早已loss touch with my heart，因此，我在教會表面上熱心事奉，但人際關係卻時常出現問題，時常借著學習為名抽離教會，短短幾年間讀完了中國宣道神學院的門徒訓練及中神的延伸證書課程。

我在1992年受洗加入播道會恩福堂，在青年團契事奉至團長，於1997年卸任後轉到北角宣道會聚會。

發現全人信仰

 在中神讀完延伸，我意猶未盡，上帝又為我開路，令我可以取得恩福堂主任牧師的推薦，繼續在中神完成部份時間基督教研究文憑（職場），並於2000年畢業。在中神的學習令我對信仰反省的深度及闊度都增加，當中最有影響力的包括：Hans Camp、張修齊博士帶領的靜修、GCF探討的文化救贖課題、楊醫帶領探討的召命觀、藝術與信仰等等，還有太多，不能盡錄；加上離開團契之後，我再沒有以教會生活主導我的人生，才發現上帝的召命是全人的。楊醫的教導引領我們去找尋自己的「名字」，我慢慢由討厭自己的會計工作（認為是當年選錯）到熱愛，又重新發現自己所一直熱愛的文學。由於當年沒有深造文學，我於是花了十年的時間去唸回一個文學學士，又參與文學寫作班，認識一班熱愛文學的朋友，也在GCF網站寫了一段日子的信仰反省。

 

這階段的我，把心思意念都花在尋找上帝在我身上獨特的美意之中，跟教會關係比較疏離，上帝通過在中神的學習幫助我處理內心一些在教會受過的傷害，我因此也重新投入教會事奉，然而，過去的不快經歷始終令我對教牧存在一定程度介心，以至我到現在為止仍然沒有再遇到在個人層面可以幫助我的教牧了，反而，我把一些資深的機構同工、神學院同學、教會資深的主內肢體看作屬靈上的同行者，與他們分享信仰上的掙扎及彼此鼓勵。我也相信，如何重新投入教會群體是我目下需要努力尋求的方向之一。

 守望中國變成守望丈夫

由於我在六四事件之中信主，而我在大學年代已經參與愛國學生運動，所以信主後，我慢慢意識到我那對中國的愛也是上帝給我召命的一部份，於是我開始關心及守望中國教會，參加過不少這方面的事奉及活動。又因工作上時常要出差到內地，我認識了現在的丈夫，他是內地人，祖母是一位農村信徒，他自己也曾有過一些屬靈的經歷，我於是帶他返教會，我也因此轉到St. Andrews church聚會兩年，可惜，他信仰的根基不深，結婚之後，忙著他的發達大計就停止了聚會。再者，結婚後因我倆性格、文化及靈命的差異，磨合得很辛苦，我的焦慮症復發，接受了兩年的藥物治療。雖然，婚姻帶給我很多磨練，但也給我很大的啟發，就是如果我愛不到我的丈夫，就不可能去愛中國，因為，中國人的問題與掙扎，都在我丈夫身上真實地呈現出來，現在，我切身處地理解他們的迷失與無助。

我一直視嫁給現在的丈夫為我中國召命的重要部份，在我認識他到尋求是否上帝的心意與他結合的過程內，我雖然並沒有理會在福音派教會領受過那些十分嚴謹的規範，但，我也嚴謹地聽從我從聖經的領受，包括禁戒淫亂、認定上帝的帶領及反省男方是否令我在信仰上得到益處等，這些方面他都過關，且聖公會肯為他施洗，所以雖然我一直深知道他在信仰上的問題，仍然與他結合，因為我沒有看見要否定這婚姻的理由，當然，這個決定令我在往後的日子內心多了一根刺。

 學習獨立與獨處

由於丈夫時常不在身邊，母親又不再與我同住，我在這十年的婚姻中有很多學習，其一是學習照顧自己及丈夫的生活起居，其二是學習獨處，我在這兩方面都有很大進步，令自信心增加不少，也脫離在情感上及生活上對母親過份的倚賴。現在看來，這是上帝給的特大的恩典，近年母親多病，我也有能力照顧她了。

再者我先生雖然是個不熱心的信徒，但他在很多屬靈的事情上都根據直覺，挑戰我理性的框框，令我意識到上帝對我們日常生活的直接介入，為了平衡這兩者，我開始探索更多直接與上帝對話的可行性，包括報讀禱告/靈修課程、建立恆常定點禱告的習慣，又因靈恩教會弟兄姊妹的鼓勵而向上帝求聖靈充滿等。我在2010年重返北宣聚會，發現上帝通過兩年在聖公會崇拜的經歷慢慢地改變我對禮拜的體驗，我開始享受崇拜其他環節多過講道，詩歌甚至信經、主禱文等環節都時常令我感動落淚，我也因此發現，北宣在禮儀上比很多福音派教會都豐富。

上帝帶領，尋找微聲

信仰走到現在，上帝用了十分豐富的方法讓我涉獵了很多屬靈傳統，衪一直在幫助我找回我內心的聲音，在治療焦慮症期間，輔導員曾提醒我，病癒後的我也會比其他人更容易情緒緊張，因此，我更需要多安靜、放鬆及聽內心的聲音，更瞭解那些內在的「警鐘誤鳴」是如何影響我的身體及情緒，加上我內心一直對於屬靈辨識的學習有負擔，我更認定這是我未來努力的方向。近年來，我對內心的聲音有更多發現，例如：當遇到難題時，會有叫我自殺的意念出現（近年，這些意念出現的情況已經少了很多，實在可喜）；有時，又會有一些意念出現，是一些解決問題的辦法，或者安慰的說話，我有時採納了，有時卻輕忽了，於是結果就很不一樣。

我會在以後的日子學習更多聽及分辨自己內心的聲音，從而更多地發現上帝的心意。