羞辱與榮耀

最近母會團契的弟兄姊妹搞了一個重聚日，全都是相識了二十載的朋友，過去十多年從沒有這樣聚首一堂，當中亦不乏跟我很熟識的人，然而這天我卻沒有出席，也不是忙到不能出席，而是怕自己太傷感了，加上其中有一些當年也不過是點頭之交，也有一些似熟非熟了二十年的，總之，我這段日子似乎並沒有這種心情去應付那麼多往事，所以婉拒了，說是家裡有事不能出席。

因為與其中幾位出席的太熟落了，所以會後仍能從她們的口中得知一些人的情況，這二十年當中，大家各自有不同的經歷，在會中當然也有很多經歷上帝的分享了，令人感慨的，是不知人心有多險惡，即使自己的內心又何嘗不是不斷地跟別人比較？最可怕的，是不斷地比較自己經歷上帝有多少，似乎如果沒有這些經歷，上帝就愛自己少一點，這種感覺真是太難受，令我覺得自己太對不起上帝了！

昨晚不知為何又想起了這件事，可能是因為一位姊妹的來電吧，有時我們消化了上帝在自己身上的工作，聽到別人有難處，就會很自然地說出自己的體會，希望可以幫到對方，但當有人同樣這樣對我時，我卻總感覺對方不明白我，因為上帝的工作，往往用了很長的時間仍然讓人留在失望之中，眼見身邊更多更多「成功」的例子時，內心的沮喪便會更甚了，因為我知道，「成功」非必然，而雖然聖經說著：我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了（詩篇27篇13節）， 但，我們不是每天都經驗著那些仍未蒙應允的禱告嗎？當一個人對某禱告蒙應允的希望愈感渺茫時，這樣的鼓勵，又究竟是否真的對他有益處呢？

所以，有時對於某些處境，坦白地與對方分享自已未蒙應允的禱告，可能反而更受用，當然，我並不是鼓勵大家彼此發怨言，而是怕我們都變成了約伯的朋友，眼見對方受苦，卻用這些所謂鼓勵去加深對方的苦楚，聖經雖然叫我們對上帝要有信心，但也叫我們：是就說是，不是就說不是。面對未蒙應允的禱告，既然沒有人有信心那禱告可以根據對方的意願成就，不是就應該說老實話嗎？

當然，那「老實話」究竟應該怎樣說呢？其實「不說」可能是最老實的，因為一說出口，就好像自己已經知道上帝在對方身上的心意了，這本身就是一種屬靈的驕傲了，這是叫我們坦白承認，即使見過一千個類似的見證說上帝會成就這樣的禱告，不代表你能那麼肯定地說你明白上帝正在這一位弟兄或姊妹身上正在做的是甚麼事，必定會同樣地成就他的禱告，因為，上帝有衪自己獨特的美意，在每個獨特的人身上。

於是，昨晚，我是這樣勉勵我自己的：即或不然，我也不會事奉別的神。原因是：衪本為至善。所以，雖然我可能在人眼前是失敗的，好像主耶穌在十架上的情況一樣；雖然，我感到無路可走，像當年的彼得回去打魚，即使打魚也一無所獲；既然有眾聖徒曾默默地為主承受更多的苦楚卻不曾為人所記念，既然是這樣，我，為何可以認為自己不會繼續活在人以為的羞辱當中呢？但，既然主可以在三天後復活，我也知道我在人世間所蒙的一切羞辱，有一天也會被變成榮耀，雖然，我仍然並不知道這會是怎樣的一回事，像當日沒有人明白復活是甚麼一回事一樣。

雅各書與祈克果

在最近幾個月來，雅各書的信息不間斷地在我生活中出現，先是無意中在網上聽了明道社的雅各書講座，令我對近幾年來發生在我身上的事有深刻的反省；然後，我在一次中神的神學講座之中認識了祈克果這位哲學及神學家，那天的講座以他的作品「清心志於一事 」命名，於是，我借了這本很艱深的書來看，很奇怪，祈克果在這本書內，先是引了傳道書，再是引了雅各書，這令我很驚訝！因為這正是我近月來時常遇到的兩卷書，也正是針對我目下人生問題的兩卷書。

更令我驚訝的，是在這書內所提到的上帝，哲學家以「至善」一詞代之，也就是我在月前夢裡想到的，那「即或不然，也不事奉別神」的原因，哲學家以「心懷二意」這個「雅各書」的用語代替了「不清心志於一事」這詞，於是，整本書就像是為我渡身訂造似的，吿訴我這幾年來我一直苦苦掙扎的根源是甚麽？我應該在以後的日子𥚃抱怎樣的態度過日子？

正當我經歷著這一切事，好像找到了出路的時候，上帝卻又突然和我開一個大玩笑，令我不知所措！因為，我發現我先生正被那困擾著我的問題百倍般地被困擾著，而我剛能站在出路的門前，卻要停在這裡等他.....

這復活節，是我和我先生認識的十週年，百感交雜的我們，前路漫長而艱難，因為信徒在地上的日子都是這樣。他仍未走出來，我卻没法走回去。他近年來有很多的失意，我無力開解，如果跟他說傳道書，他會說上帝不公平；跟他說雅各書，他會笑我愚蠢。因著他的失意，我受著很多的冤屈無處申訴，於是打電話给我那位在血癌中的朋友，本來只想開解一下別人，結果卻被別人來開解我。這位朋友，也引用了雅各書來安慰我。

不過，雅各書這種安慰，對於仍未走到門口的人來說，只是高高在上的真理，有誰真的可以在這麼困難的處境內「以為大喜樂」呢？那不也是「約伯記」的信息嗎？一切發生在自己身上的失意之事，那些旁人內心會稱你為「不幸」的事，你會視之為「好」嗎？這太不可思議了！這是「密陽」中的那秘密，藏在主耶稣的生命之內，要那真正「淸心志於一事」的人才會看見及明白。